Книги духовного содержания

Книги духовного содержанияПлодом такого изучения явился алфавит, признанный всеми последующими исследователями за весьма удачный, годный вполне для практического употребления. Это же признают за ним и сами осетины, что доказывается распространением этой азбуки среди них. Шегреновским алфавитом отпечатаны буквари, осетинские тексты, книги духовного содержания, как то: Евангелие, псалтырь и проч. Кроме того, в 60 годах в школах было введено преподавание осетинского языка, в церквах — на том же языке богослужение. Хотя все это и не привело к особенно блестящим результатам для осетин, тем не менее, осетинская письменность получила некоторое распространение, в особенности между теми, которые обучались в русских школах, и исключительно благодаря Шегреновской азбуке. За основание алфавита, несмотря на достоинства для этого грузинской азбуки, Шегран принял русскую азбуку, имея в виду будущую судьбу осетин, сделав в ней некоторые изменения и дополнения. Единственное неудобство шегреновской азбуки состоит в сложности начертания аффрикатов, чуждых русскому языку, но встречающихся во всех кавказских языках и могущих быть составленными в осетинском языке из сочетания «д» и «з», «д» и «ж», «т» и «ц», «т» и «ч». Впрочем, число таких букв не более 5 — 6, потому и это неудобство не из тех вовсе, с которыми нельзя было бы примириться.

Далее за изучение кавказских языков принялся покойный Услар, светлому уму и глубоким знаниям которого кавказская лингвистика обязана лучшими своими приобретениями. Усла — ром обстоятельно были исследованы и составлены алфавиты для языков абхазского, чеченского, аварского, даргинского, табасаранского и некоторых других юго-восточных горских народностей Кавказа. За основание всех своих азбук Услар принял шегреновский алфавит. Это лучше всего указывает на достоинства шегреновской азбуки, ибо такой серьезный ум, каким обладал незабвенный Услар, лучше всякого другого мог оценить громадное значение трудов Шегрена.

Похожие записи

  • 24.03.2015 Совет Общества В самом начале 60-х годов Владикавказский протоиерей о. Алексей Колиев открыл небольшую школу при своем доме; сам же он преподавал в этой школе. В 1863 г. Совет Общества восстановления […]
  • 18.06.2015 Правильная постановка «Правильная постановка» школ Общества началась, говорит инспекция, собственно только с 1869 года. . С этого времени стали поступать в учителя школ специально подготовленные молодые люди, […]
  • 19.03.2015 Бывший псаломщик Вот почему зачастую в Сибири крестьянскими обществами предпочитаются так. называемые временные школы официальным и церковноприходским. В этих школах учителя, применяясь ко вкусам и […]
Галерея
7065 10239 10694 12014 13571 16912

Региональные сайты продвигаются статьями.

Республика Северная Осетия сайт Википедия